华人宣教士的差派以及随之而来的高流失率，突显了华人教会更完善宣教士成员关顾（member care）的迫切需要。然而，一些根深蒂固的神学信念与文化价值观，阻碍了这项事工的推展，使华人同工难以理解何谓宣教士关顾，更别说考虑参与其中。除非能从坚实的圣经基础出发来解决这些障碍，否则难以说服华人同工，让他们相信“成员关顾”是履行大使命不可或缺的一部分。
本期《华源期刊》除了探讨上面所述障碍，也延伸至那些因忽视宣教工人需求而深受影响的领域。
在本期的主题文章中，我们尝试厘清何谓“成员关顾”，并根据圣经基础探讨成员关顾作为一种事工的意义。我们强调采取全人（holistic）关顾方式，并指出多个需要被关注及正视的层面。
本期另有两篇文章，深入剖析在华人处境中阻碍人们更全面理解宣教士关顾的神学与文化假设。Peng Xiaohui 探讨了为何中国同工难以体认“安息”的价值，以及儒家思想对“责任”的强调如何深植于华人语言与文化象征中。Dennis Ahern 则回顾华人教会的属灵典范，并指出对他们而言，“受苦”是基督徒身份的核心要素。两位作者都提到“吃苦”是华人事工精神（ethos）的核心概念。诚然，受苦是基督徒生命不可或缺的一部分，也在当代华人教会的经验中占有重要位置；然而，Ahern 提醒读者：“圣经中没有任何一处教导我们，借着忽视宣教士弟兄姊妹在身心灵关顾上的需求，‘把苦喂给他们吃’。”
Daniel Sher 在关于“父职与宣教”的文章中延续这一主题，探讨中国人对《马太福音》19:29的理解，如何导致一些中国同工忽略家庭，并以为这样才能显出自己对基督委身的程度；相较之下，保罗在《提摩太前书》3章中的教导却未受到同等重视。遗憾的是，往往正是因为家庭关系的破裂，导致同工不得不离开宣教工场。 Sher 以亚伯拉罕为例，指出上帝祝福万国的途径乃是透过家庭。他敦促身为宣教士的丈夫与父亲，在回应大使命呼召的同时，回到属灵父职的核心，并反思父职的呼召。
在另一篇探讨宣教士与婚姻的文章中，Lisa Tsai 根据她对中国跨文化工人的田野研究，提出一些令人意想不到的观察。她向差会与工场领袖提出具体而实际的建议，为如何借着培养健康的婚姻来帮助同工茁壮成长提供清晰的蓝图。
本期的书评介绍了Tabor Laughlin 的著作《China’s Ambassadors of Christ to the Nations: A Groundbreaking Survey》（暂译：中国的基督使者）。Laughlin 亦曾对中国跨文化工人进行田野研究。除了强调影响华人同工在禾场长久服事的一些关键问题外，他也指出进一步研究的必要性，特别是在当前差派教会与宣教士保持联系及服事他们愈发困难的时代。
在“资源角落”专栏中，我们介绍了《陪你同行，与你同工》一书。这本手册如今已出版中文及英文版本。此书汇集多位在服事华人跨文化工人方面具有丰富经验的牧者、辅导者与差会领袖之洞见，为现有的宣教士关顾文献增添珍贵而及时的贡献。
宣教士关顾并非事工禾场上的附加品、奢侈品，也不是对跨文化事工里“真正的工作”的干扰。正如Lisa Tsai在文章结语中所言：“宣教士的身心灵福祉，本身就是宣教使命的一部分。”
我们的祷告是，本期文章能提升人们对“服事神仆”此一关键事工的关注度、引发更深入的讨论，并激励更多实际行动，预备与支持那些蒙召被差派的人。
