華人宣教士的差派以及隨之而來的高流失率，突顯了華人教會更完善宣教士成員關顧（member care）的迫切需要。然而，一些根深蒂固的神學信念與文化價值觀，阻礙了這項事工的推展，使華人同工難以理解何謂宣教士關顧，更別說考慮參與其中。除非能從堅實的聖經基礎出發來解決這些障礙，否則難以說服華人同工，讓他們相信「成員關顧」是履行大使命不可或缺的一部分。
本期《華源期刊》除了探討上面所述障礙，也延伸至那些因忽視宣教工人需求而深受影響的領域。
在本期的主題文章中，我們嘗試釐清何謂「成員關顧」，並根據聖經基礎探討成員關顧作為一種事工的意義。我們強調採取全人（holistic）關顧方式，並指出多個需要被關注及正視的層面。
本期另有兩篇文章，深入剖析在華人處境中阻礙人們更全面理解宣教士關顧的神學與文化假設。Peng Xiaohui 探討了為何中國同工難以體認「安息」的價值，以及儒家思想對「責任」的強調如何深植於華人語言與文化象徵中。Dennis Ahern 則回顧華人教會的屬靈典範，並指出對他們而言，「受苦」是基督徒身份的核心要素。兩位作者都提到「吃苦」是華人事工精神（ethos）的核心概念。誠然，受苦是基督徒生命不可或缺的一部分，也在當代華人教會的經驗中佔有重要位置；然而，Ahern 提醒讀者：「聖經中沒有任何一處教導我們，藉著忽視宣教士弟兄姊妹在身心靈關顧上的需求，『把苦餵給他們吃』。」
Daniel Sher 在關於「父職與宣教」的文章中延續這一主題，探討中國人對《馬太福音》19:29的理解，如何導致一些中國同工忽略家庭，並以為這樣才能顯出自己對基督委身的程度；相較之下，保羅在《提摩太前書》3章中的教導卻未受到同等重視。遺憾的是，往往正是因為家庭關係的破裂，導致同工不得不離開宣教工場。Sher 以亞伯拉罕為例，指出上帝祝福萬國的途徑乃是透過家庭。他敦促身為宣教士的丈夫與父親，在回應大使命呼召的同時，回到屬靈父職的核心，並反思父職的呼召。
在另一篇探討宣教士與婚姻的文章中，Lisa Tsai 根據她對中國跨文化工人的田野研究，提出一些令人意想不到的觀察。她向差會與工場領袖提出具體而實際的建議，為如何藉著培養健康的婚姻來幫助同工茁壯成長提供清晰的藍圖。
本期的書評介紹了 Tabor Laughlin 的著作《China’s Ambassadors of Christ to the Nations: A Groundbreaking Survey》（暫譯：中國的基督使者）。Laughlin 亦曾對中國跨文化工人進行田野研究。除了強調影響華人同工在禾場長久服事的一些關鍵問題外，他也指出進一步研究的必要性，特別是在當前差派教會與宣教士保持聯繫及服事他們愈發困難的時代。
在「資源角落」專欄中，我們介紹了《陪你同行，與你同工》一書。這本手冊如今已出版中文及英文版本。此書匯集多位在服事華人跨文化工人方面具有豐富經驗的牧者、輔導者與差會領袖之洞見，為現有的宣教士關顧文獻增添珍貴而及時的貢獻。
宣教士關顧並非事工禾場上的附加品、奢侈品，也不是對跨文化事工裡「真正的工作」的干擾。正如Lisa Tsai在文章結語中所言：「宣教士的身心靈福祉，本身就是宣教使命的一部分。」
我們的禱告是，本期文章能提升人們對「服事神僕」此一關鍵事工的關注度、引發更深入的討論，並激勵更多實際行動，預備與支持那些蒙召被差派的人。
