中国宣教运动对全球教会的意义
在本系列文章中，我们探讨了源于中国家庭教会的宣教运动兴起，特别关注那些开始大量投身跨文化宣教服事的中国大学毕业生。这个运动的属灵传承，涵盖了外籍宣教士与中国基督徒领袖。戴德生（Hudson Taylor）、富能仁（James Outram Fraser）、王明道、宋尚节与倪柝声，仅是众多知名基督徒中的几位代表，他们的影响力形塑了今日中国宣教运动的面貌。还有无数的外籍宣教士与中国基督徒，跟随着这些先驱的脚踪前行。 中国大学毕业生的大批加入，将如何重塑中国宣教运动？当中国宣教运动与全球教会在宣教上合作时，它又将如何重塑全球基督教的面貌？在这篇完结篇中，我们将探讨这些问题。 大学毕业生重塑中国宣教运动 尽管在中国宣教运动中，宣教以传福音为优先的观念依然存在，但我们看见今日年轻一代的中国宣教士，往往采取不同的宣教方式。首先，他们许多人看见了更全面宣教方式的需求。这些宣教士高度看重建立长期的信任与关系、更深层次地理解语言与文化，并在日常生活的活动与关系中活出福音。无论这种更全面的宣教实践是源于他们的大学教育、年龄优势，还是对网络的熟悉，大学毕业生都可能促使中国宣教运动在宣教方式上变得更加全人。 其次，大学毕业生也具备专业技能，这使他们有机会透过不同方式，进入那些敌视基督信仰的跨文化地区，例如中东与中亚。陈剑光博士指出，在跨文化场域中，宣教工作需要调整其方式：“中东的教会领袖强调，未来前往那个地区的宣教士应该具备某种专业身份，并对伊斯兰文化有深入的了解。”1 随着中国年轻一代基督徒宣教士日益城市化且受过大学教育，中国的宣教运动或许将装备得更完善，以应对今日跨文化场域的需求。 除了利用专业技能作为取得进入工场机会的方式之外，大学毕业生似乎日益深刻地理解到，他们的工作本身，就是在世界各地有份于上帝的使命。他们当中似乎有越来越多人意识到，在跨文化场域中从事宣教，其内涵远不止于传福音与植堂。庞（Pang）作为教师的经历，以及徐（Xu）在救援与发展工作中的经验，正是大学毕业生运用其专业领域，在宣教中事奉上帝的两个例证。 这种对上帝全人使命的核心关注，或许也反映出中国宣教运动内部的世代更迭。今日“宣教中国”的领袖，包括金明日、金天明与另一位创始人，都是受到上一代受逼迫基督徒领袖（如王明道）所激励的牧者。他们的宣教观反映了前辈的视角，特别是在面对苦难时传福音的迫切感。 相较于这些“宣教中国”的发起人与领袖，我访谈的年轻大学毕业生都是宣教实践者。他们对宣教的理解，是形塑于自己在其他文化中的经历。当他们回应所遇到的需求时，这些年轻宣教士往往运用更全面、且对文化处境更敏锐的宣教方式。随着这些年轻宣教士，在未来数十年将成为中国宣教运动的领袖，他们对更全人宣教方式的倾向，或许将对更广大的中国宣教运动，产生日益重要且深远的影响。 中国宣教运动重塑世界基督教 随着中国大学毕业生持续重塑中国宣教运动，他们与全球宣教运动日益深化的合作，也正在重塑世界各地宣教工作的运作方式。 在本系列前文中，我们首先看见，敬虔推动了中国基督徒在跨文化处境中从事宣教。这种对敬虔的高度重视，反映了来自戴德生等外籍宣教士的影响，以及今日许多中国家庭教会中的敬虔操练。牧师暨“宣教中国”创始人金天明认为，中国教会的宣教运动，其力量多半源自于敬虔与爱神：“敬虔主义、爱主，与中国传统文化有关，因为它接近于默想（meditation）。然而，这与宣教有何关系？他们在乎主，并视主为宝贵。……所以，他们希望别人也能拥有它。”2 中国宣教士所展现的这种深厚敬虔，可以成为世界各地教会与宣教士的榜样与激励。 其次，自二十世纪初与中国奋兴布道家的时代以来，传福音一直是中国教会的重要特征。卢敬雄牧师指出，这种以传福音为优先的主要意义之一，在于“宣教中国”的领袖正寻求“恢复大使命”（即恢复对传福音与植堂的重视，视其为宣教工作的首要目标）。3 卢敬雄认为，“宣教中国”的领袖“相信昔日的西方宣教运动尽管问题重重，仍是大使命的最佳典范。‘宣教中国’的角色，是要恢复使徒时代的殉道精神与末世迫切感，并提醒西方与全球基督教记取其宣教传承。”4 然而，如前所述，我访谈的年轻宣教士在看重传福音之余，似乎也持有更全人的宣教观。例如，齐（化名）将宣教工作视为一种生活方式，而不仅仅是传讲福音信息。在反思上帝对人参与宣教的呼召时，齐说道：“上帝呼召我们去到万民中，使万民作门徒。人们确实需要听到福音，也需要看到榜样——看到那超越言语的真实。所以我认为，如果他们能看见你、听见你、并与之互动，这会更深地影响他们的生命。”就齐的想法而言，听见信息与看见传递者的生命，似乎都是人们认识福音所必需的。 这种朝向更全面宣教的转变，反映了近年来中国教会中部分人士所强调的重点。季亚杰（Ji Yajie）与托马斯．黑尔（Thomas Hale）引用了一位以笔名为 Suk Ki-Tan（苏基坦）的华人宣教学者的观点，他著有《复兴万国的祝福》（Blessings Restored for All Nations）。季与黑尔引用了苏的话：“本书的核心概念是‘恢复祝福’，以取代以往常用的‘传福音』’和‘宣教’。从圣经的角度看，‘恢复祝福’是上帝对全人类最根本的心意与旨意。……它不仅关乎信主人数，更关乎借着圣经真理更新所有文化。”5 苏的话与克里斯多福・莱特（Christopher…
