中国差传者的兴起
中国教会如何从接受海外宣教，逐渐走向差派宣教士？Tim Brookings 回顾家庭教会与中国差传运动的历史，并从大学毕业生投入跨文化服事的故事，看见新一代中国差传者的兴起。
2025
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Ink That Binds
This simple act—pen on paper, word by word—became a form of worship. It became a way of remembering, of re-centering, and most unexpectedly, of reconnecting.
Operation World
From that humble beginning, a worldwide prayer movement was launched.
How the Global Church Remembers
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The Lausanne Movement and the Chinese Church
I sincerely urge the leaders of the Chinese church to set aside theological nationalism and limitations, embrace the Lausanne spirit with the universal church to humbly walk with the Lord.
为天国培育人才
近年来，中国基督教领袖开始将宣教使命扩展至中国境外。其中一位来自中国的基督教教育工作者（化名为L），便从带领中国一间大城市的家庭教会，转而投身在东南亚协助创办一所基督教学校和信仰群体。有别于传统的植堂模式，L认为教育是培育下一代基督教领袖、塑造他们生命的重要途径。在这篇访谈中，他分享自己的事奉历程、所面对的挑战，以及他对基督教教育作为能世代传承属灵产业的根基的愿景。 以家庭门徒训练为根基的事工 L的服事始于2012年，他和妻子在自家公寓里建立了一间家庭教会。与此同时，他们也经营一家专注于婚姻与亲职教育的小型企业，运用圣经原则来帮助家庭。他们独特的福音模式——以家庭生活为信仰核心——使教会迅速成长。到了2016年，教会群体已从最初的10人成长至150多人，其中许多人是透过亲职教育小组认识基督的。 L和妻子深知教育对于灵命塑造的重要性，因此开始构想将使命拓展至中国境外。他们的信念有两个层面：（1）中国基督徒应当积极参与普世宣教；（2）基督教教育能成为家庭认识信仰的重要桥梁。 东南亚：基督教教育的新前线 随着中国对宗教活动的政策日益收紧，L开始寻找一个能让 “以信仰为根基” 的教育蓬勃发展的地方。邻近中国的一个东南亚国家，因以下几个原因成为颇具潜力的选择： 建立以天国为导向的学校 原本预计开办一所小型幼儿园的计画，如今发展成一个蓬勃成长的教育社区，服务当地学生与来自中国的学生。这所学校提供以基督为中心的学习环境，不仅重视学科知识的传授，也强调灵命塑造、品格培育，以及天国思维。 L解释道：“教育不只是学习各种学科，更是门徒训练。孩子越早接触圣经真理，信仰的根基就能扎得越深。” 他们的愿景是培养出一代年轻的信徒，使他们具备影响社会的能力——无论他们未来是留在寄居的国家，还是返回中国。 L观察到，许多来自基督徒家庭的学生，尤其是牧者与宣教士的子女，内心都承受着不为人知的属灵重担。他指出：“他们往往很熟悉圣经，却很难真正将信仰化为自己生命的一部分。有些孩子从小就在父母的事奉光环下成长。” 因此，这所学校特别重视帮助学生与基督建立真实且个人的关系，而不只是承袭上一代的宗教传统。 双重使命：服事当地社群，装备普世宣教 对L而言，基督教教育肩负着双重使命： L认为，能够承担这样的双重使命，是一份意义深远的恩典特权。他说：“上帝将我们放在两个世界的交会点上。我们正在培育能够影响这两个世界的领袖。” 宣教路上的挑战 尽管这所学校享有相对自由的发展空间，仍然面临一些挑战： 尽管如此，L仍然满怀盼望。他说：“我们起步时资源有限，但上帝始终供应我们所需的一切，包括资源、教师与合作伙伴。祂在每一步上都极其信实。” 更广阔的基督教教育愿景 L的梦想并不局限于一所学校。他相信，基督教教育是推动宣教的有力途径，他也鼓励更多人思考这种模式的潜力。Ｌ解释道：“如果海外的中国教会都能各自开办一所小型幼儿园或学校，就能建立以社区为根基的福音见证中心。” “教育能建立信任、回应人们实际的需要，也为教会开启自然成长的契机。” 对Ｌ而言，投资在孩子身上，是转化社会最具策略意义的方式之一。 给有志从事教育宣教者的鼓励 对正在考虑以基督教教育作为宣教策略的人，L给予以下建议： 结语：装备下一代 随着越来越多中国基督徒投入跨文化事工，L的故事展现了教育如何能成为一片充满活力的宣教禾场。虽然建立教会依然至关重要，但以圣经真理塑造年轻人的心思意念，能使信仰在他们生命中深深扎根。 如今，透过投资学生的生命，L和他的团队正在装备明日的领袖，带领他们将基督的盼望带到世界各个角落。
It Starts with “Nǐ Hǎo”
This experience reminds me that God often uses the ordinary to do the extraordinary. Ministry doesn't require a pulpit. Sometimes it begins with a simple “Nǐ hǎo.”
The Elusive Path to Religious Freedom
International human rights lawyer Knox Thames lays out a vision for how governments, legislatures, NGOs, and religious leaders can work together to combat religious persecution globally.
种下信心的种子
在宗教处境迅速变动的时代，中国家庭教会近年来面临愈来愈多的挑战。对ㄧ位牧师和他的会众而言，这些改变反而成为一股推动力，促使他们拥抱更大的使命——跨文化宣教事工。在本次专访中，一位中国牧师分享了自己从在中国牧养一间蓬勃发展的教会，到在泰国开拓全新教会的历程，并深入剖析跨国、跨文化事工所带来的机会与挑战。 在变动的时代中建立教会 这位牧师的事工始于2002年，在中国一座大城市中，一小群信徒聚集在一起，致力于在职场中接触专业人士。到了2019年，教会已成长至超过600个成员，事工重点主要放在向专业人士传福音，以及建造基督徒家庭。 然而，2019年起，中国整体环境开始出现转变。牧师回忆道：“由于宗教环境的改变，接着再遇上疫情，我们无法再举行大型聚会。”因此，教会转型为去中心化的模式，分别在将近60个家庭教会中聚会。不过，这样的转变并非完全出于被动的回应。“这是一次早有预备的转型，”他说，“我们视这为建立多间独立教会的机会，而不再是个拥有很多小组的大型教会。” 在泰国展开新事工 这位牧师和一小群同工并未单单视日益增加的限制为困境，反而看见其中隐含的上帝带领，推动他们走向全球宣教事工。2022年，他与几位同工搬迁至泰国——不是为了逃离困境，而是为了拓展教会跨文化事工的愿景。 “我们并非被迫离开中国，”牧师强调，“而是主动作出决定，投入跨文化宣教事工。”不同于一些因外在压力而移居海外的教会，他们刻意寻找一个能有效服事的地方。泰国因其宗教多元与相对开放的环境，为他们提供了服事的机会，特别是监狱事工、关怀贫困者，以及各样的福音行动。牧师也提到，虽然他们曾考虑其他地点，但泰国在事工自由度、既有的关系网络，以及作为触及东南亚其他国家的策略性位置等方面，使其成为最合适的选择。 在外国事奉的挑战 尽管泰国对宗教活动相对开放，这位牧师和他的团队仍面临不少文化与结构上的挑战。他指出：“泰国教会有自己一套运作方式。”当地的福音工作往往采取大型活动的形式，结合赠品与娱乐元素，与他们原本熟悉、以门徒训练为核心的事工模式大不相同。 另一项重大的挑战则是财务上的可持续性。牧师坦言，“虽然我们在中国的教会依然稳定运作，但要在泰国支持一间新开拓的教会，在财务上并不容易。”许多泰国的会友，包括在当地的华人侨民，本身并不具备慷慨奉献的经济条件。此外，他们也无法自由使用来自中国的资金，使得事工推展更加艰难。 拥抱新的视角 尽管面对种种挑战，这位牧师却将在泰国的服事视为华人教会心态上必须经历的调整。他观察到：“从历史上来看，中国教会往往比较关注自己人。”但他认为，“我们需要超越国族身分，拥抱上帝国度的视角。” 这样的体会在他遇到来自日本的宣教士时更加深刻。对许多中国人而言，日本常因历史因素而带有某种张力；然而，“看见日本宣教士在海外无私地服事，即使日本本身仍极度需要福音，让我深受触动，”他反思道。“这提醒我，宣教的焦点不在于我们来自哪里，而在于上帝呼召我们去到哪里。”这个机遇也挑战了他过去将国家需求置于全球宣教之前的想法。 此外，在清迈一场宣教大会中，一位韩国牧师的挑战更深刻影响了他。“他指出，当时在场的两百个宣教机构中，没有任何一个来自中国大陆。”牧师回忆道，“他的话深深击中我的心——我们常将宣教挂在嘴上，但我们何时才会真的出发？” 这份确信促使他的教会重新检视事工方向。过去，他们向往建立一间结构完整、规模庞大的教会，效法美国或韩国的巨型教会模式；然而，在反思去中心化的教会形态后，他们转而优先推动植堂运动，而非机构式的扩张。牧师解释说：“规模较小、能够不断繁衍的群体，在宣教上往往更有效率，因为这让我们更专注于传福音，而不是维持一个庞大的组织。” 在观感与宣教之间取得平衡 这位牧师也表达了他对某些高调的教会“出走”事件，如何影响整体中国教会的忧虑。他提到ㄧ间中国教会在海外寻求政治庇护，并被广泛报导的案例，强调该教会以受迫害者的形象呈现自己，导致意料之外的后果。“他们的行动虽然可被人理解，却使仍留在中国的教会受到更多监视，让他们的服事处境变得更艰难，”牧师说。 他认为，虽然逼迫确实存在，但教会如何回应及面对逼迫，必须审慎思量。“无论在中国境内或海外，与其把自己定位为受害者，不如专注于忠心回应呼召。宣教应该永远放在我们的核心位置，而不是个人或政治性的叙事。” 呼召更多的参与 展望未来，这位牧师盼望看见更多中国教会动员起来，投入全球宣教的行列。“许多教会开始看见差派同工到海外的价值，”然而，他也提醒，不应单纯视迁徙为逃离困难的方式。“如果你们选择移居海外，务必要确定是为了福音的缘故，而不只是为了生存。” 对于正在考虑移居他地的牧者，他有两个建议：第一，是建立扎实的跨文化宣教神学基础；第二，是培养合作而非竞争的心态。他语重心长地说：“太多时候，我们看见人们想要建立自己的王国；但真正的宣教工作，需要的是谦卑，以及愿意彼此同工的心志。” 在中国教会面对日益复杂的处境之际，这位牧师的故事既是激励，也是挑战。他的旅程展现了一种不因困境而退缩、主动拥抱大使命的态度：一种超越国界、走进全球宣教核心的实践。
Blessing as a Culturally Acceptable Theme for Outreach
In an atheistic society, we had to find a culturally acceptable entry point for disseminating the message of God’s love. Reviving the traditional value of cosmic-social harmony fitted into the context.
Unbelievable but True
Truth Stranger than Fiction—Grace Where You'd Least Expect It! On a day known for jokes, we’re sharing stories that seem unbelievable—not because they’re false, but because they reveal just how radically God transforms lives.
Prayer Resources—China Partnership
China Partnership is a US-based organization that supports “an indigenous gospel movement in China.” They serve a network of urban churches that are able to provide timely and firsthand requests for prayer.