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我们的中国故事

我们谈论中国教会时,究竟在讲谁的故事?同样的事件,为何会有不同的解读?本系列以华源协作创办人傅邦宁(Brent Fulton)的评论为主,从历史、宗教政策到宣教与跨文化关系,重新审视那些我们习以为常的中国教会叙事。换个角度,或许能看见更完整的故事。

重构宣教(五)

回归策略

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Two people walking on a pathway underneath the canopy of trees.

Oreva Ahia / Unsplash

根据 Missio Nexus 最近一项调查,全球宣教领袖认为,未来三至五年宣教工作所面临的最大风险,是门徒训练流于肤浅。对于造成门徒培育缺口的可能原因,Missio Nexus 主席 Ted Esler 博士指出,许多西方教会(尤其是北美教会)向来过度关注数字、重视各种计划与策略,却忽略了真正由圣灵引导、通过生命影响生命的转化性事工。然而,正如艾斯勒所指出的,门徒训练无法被规模化;当“使人作门徒”被简化为一种活动时,教会便会忽略其使命中最关键的“关系性”本质。

如果差派宣教士的教会本身没有实践真正的门徒训练,我们又怎能期待宣教工场会有不同的光景?在全球宣教群体中有许多人寻求与中国新兴的宣教力量同行之际,这个问题值得我们仔细思考。正如本系列文章一再强调的,在万国万民中荣耀上帝,不仅关乎我们做了什么,也关乎我们以什么样的生命样式活在世上。宣教不是一项项目计划,而是关系所结出的果子——这关系首先始于基督,也始于我们与自己的关系,接着延伸至家人与同工、更广大的基督身体,最后触及基督徒盼望带来改变的群体。

世界福音化的关键

在个人层面上,洛桑运动(Lausanne Movement)的 David Bennett 博士指出,若忽略这些重要的关系,可能带来什么后果:

……在许多基督教机构中,其功能失调的主要原因,并不是缺乏圣经或神学教育,也不是缺乏策略、规划与管理方面的训练。问题往往出在情绪智商的不足,以及在人际关系中缺乏以理解、智慧与同理心作出回应的能力——而当文化差异牵涉其中时,这些问题又会变得更加复杂。问题不仅在于领袖是否接受过训练,更在于他们的生命是否正在被塑造成基督的样式。1

早在三十年前,Evangelical Missions Quarterly 时任主编 Jim Reapsome 便曾撰文指出,“合一”是教会最常忽略的策略;但随后他又补充:“不,‘策略’这个词并不恰当,因为耶稣并没有赐给我们在全世界传福音的策略。祂赐给我们的是祂与天父之间的关系,以及祂与我们之间的关系。”2

里普森进一步反思基督在《约翰福音》17 章中为跟随祂的人彼此合一所作的祷告意味着什么,并谈及“知道”基督所祈求的是什么,与我们成为祂的身体并“真正活出”这样的合一之间存在的落差:

我们喜欢谈论世界各地那些抗拒福音的人,以及在宗教及政治上使人难以归信基督的障碍。我们写书、举办研讨会,却甚至不曾问过:问题会不会其实出在我们自己身上?我们总认为杂讯出现在别人的线路上,而不在我们自己的线路上。3

衡量什么,就会成就什么

回到本系列第一部分所介绍的“平衡计分卡”(balanced scorecard),商业界深知“衡量什么,最终就会致力于完成什么”的道理。因此,我们对那些看似抽象、却对完成使命至关重要的特质,也必须制定具体的衡量指标。这些我们期望达成的目标,综合起来便构成企业的策略。将这些目标呈现在“策略地图”上,就能清楚看见企业策略背后的因果关系。若缺少策略地图,这些目标就只是一堆互不相干的愿望清单。策略地图能指出哪些目标是根基、哪些则是层层递进、建立在其他目标之上的;并将前一阶段的成果转为下一阶段的投入。4

策略地图的最后一步,是为每项衡量指标设定具体目标,以量化策略成功执行的标准。指标越具体,就越能有效评估执行成效。

经典的商业策略地图(图一)以“学习与成长”为根基,接着向上延伸至“流程”(包括社会性流程)、“客户视角”,最后是“财务视角”。每项策略都会设定相应的目标。这些“关键绩效变量”必须持续受到监控,否则整个企业可能会失败。

平衡计分卡战略图,分为学习与成长、内部流程、客户及财务四个层面,列出各层面的目标、衡量指标及其由下而上的关联。
图一:企业战略图,展示四个组织层面的目标与绩效衡量指标如何相互关联。5

不只是事工活动

现代宣教工作往往将重点放在开拓新的宣教禾场、进行圣经翻译、植堂、进行福音布道活动,以及统计服事对象人数、受洗及受训人数等目标上。这些往往是宣教禾场或宣教机构董事会议、电子通讯及募款提案中策略讨论的核心。更多的经费支持可以带来更多事工活动,而更多的活动又能吸引更多经费支持。

传统宣教工作或许相当擅长为预期进行的活动设定量化目标,但像关系、信心与灵命成熟度等无形的要素却较难量化。因此,那些对基督徒“有效见证”不可或缺的灵命、情感成熟度与关系层面的根基,很容易被忽略或视为理所当然。然而,当这些根基的缺失在宣教工场上暴露时,其影响却会格外明显及令人痛心。

以关系作为策略

要填补这个缺失,就需要一种不同的策略地图,将本系列前面几篇文章所探讨的各个关系层面纳入其中。这一切的根基是信徒与基督的关系,以及与自己的关系;这些关系会在信徒与家人、团队成员的互动中结出果子,随后为更广大的基督肢体内的合一奠定基础;而上帝借着这样的合一,在世上得着荣耀。

从个人层面开始,首先是住在基督里,其目标包括:与三一上帝建立亲密的关系、在基督里找到自己的身份并培养自我觉察、对上帝的倚靠,以及在感恩和敬拜中建立与上帝相交的生活方式。衡量进展的指标可以包括:情绪与属灵生命的医治、在基督里得安息的能力、在服事中由圣灵引导而非自我驱动、活出真实的身份而非展现以绩效为导向的身份,以及以耶和华为乐。

在修复关系的层面,目标包括培养化解冲突的能力、欣赏并尊重彼此的差异、实践彼此顺服,以及享受友情;在这个层面上,衡量进展的指标,是圣经所描述、在人际关系中并通过人际关系结出的属灵果子。而在群体层面上,基督身体的合一唯有建立在前面两个层面的根基上,才能真正实现,因为真正的合一需要关系中的彼此相爱与尊重。正如 Gary Corwin 所写:“对共同价值、共同目标,以及达成这些目标的方法有所委身,是使合一成为可能的要素;然而,真正使合一成为一个能有效运作的现实的,是关系。”6

而身体合一层面的目标包括:充分认识自己所属团队或机构,以及所在区域或事工领域中其他机构所拥有的独特恩赐、资源与呼召。这需要培养彼此接纳、热情接待与相爱的态度,承认彼此的差异,并辨明共同点和所面临的挑战。这一切都是合作得以实现的基础。这个层面的成效可以从几个方面来评估:基督徒群体中的各种恩赐与资源是否得到充分辨识和运用,以及每一位成员是否都获得适当的支持与赋能,使他们能投入服事。

最后,在群体见证的层面,住在基督里、建立健康关系及实践真正的合一所结出的果子,会具体表现在几个方面:活出天国文化,同时尊重并珍视当地文化;借着合一宣讲福音;通过出于爱心、满有怜悯的善行与服事,活出并彰显福音,以及建立一个充满真诚接纳与安全感的群体,使人因看见我们与上帝联合、彼此合一的鲜活见证,而受到吸引。

与这些目标相关的事工活动,可能看起来与传统宣教工作相似。不同之处在于,我们之所以投入这些事工,并不是出于责任感或急迫感,而是出于前面三个层面所孕育的关系逐渐健全、成熟之后,自然结出的果子。因此,除了福音传播的广度、归信与受洗人数,以及教会增长等常见指标外,这种以关系为核心的模式,也会特别关注教会与社区之间的连结,并进一步探问:所在社区对教会有多深的认识?人们是否明白教会为何存在于此?又是否认同教会对社区所作出的贡献?

图二概述了从个人见证,逐步发展至群体性见证与全球性见证的过程。要将这些层面转化为具体可行的衡量指标,需要发挥创意、跳脱传统的评量方式,同时留意不同处境中人们的独特需要。我们在此想提出的是:我们确实有可能建立一套以“关系”为核心的策略——以圣经所启示关于上帝如何在世上得荣耀的原则为根基,来回应当代宣教工作中显而易见的缺口与不一致之处。

宣教战略图,由下而上呈现与神相交的生命、关系修复、基督身体的合一及群体见证四个层面,并列出各层面的目标、相关经文和衡量指标。
图二:以关系为核心的宣教策略,连接与神相交的生命、关系修复、基督身体的合一及群体见证。

虽然我们知道个人生命转化与群体合一的重要性,却往往容易被具体、可量化的事工成果吸引,以致忽略那些构成我们作为上帝子民之核心的无形特质。在制定目标与策略时,仅仅衡量事工活动远远不够;这些无形要素必须成为不可妥协的核心。

如果我们真心在乎事工果效,就必须有意识地追求培养耶稣所说的、能使世人认识祂的关键特质。若我们认为圣灵的工作无法衡量(只能衡量自己所做的工作),就会导致过度强调人的努力与作为,并将“可能发生的事”缩限在“可以衡量的事”之内,将圣灵排除在整个过程之外。因此,我们所采用的衡量标准,应当具有足够的广度,好让那些出乎意料、却也是上帝在我们生命中以及借着我们所成就的工作,都能被纳入考量。如此一来,即使事情不如预期发展(例如 2020 年全球疫情期间),原先周详的计划全盘落空,我们依然能看见上帝如何在祂仆人的生命中动工,呼召他们去做那些完全出乎意料、却又完全符合祂旨意的事。

阅读傅邦宁撰写的“重构宣教”系列五篇文章:第 1 篇:少了什么?;第 2 篇:住在基督里;第 3 篇:一个身体;第 4 篇:行善;第 5 篇:回归策略。
  1. David Bennett,〈新世代宣教学的四重愿景〉(英文原题:“A Fourfold Vision for Missiology in a New Generation”),载于 Lausanne Highlights,2026年4月24日,https://lausanne.org/about/blog/a-fourfold-vision-for-missiology-in-a-new-generation。(2026年10月20日查阅)
  2. Jim Reapsome,〈我们最常忽略的策略〉(英文原题:“Our Most Overlooked Strategy”),载于 Evangelical Missions Quarterly,第32卷第2期(1996年4月),https://app.missionexus.org/resources/editorial-our-most-overlooked-strategy-2/。(2026年10月20日查阅)
  3. 里普森,1996年。
  4. Catherine Cote,〈什么是平衡计分卡?〉(英文原题:“What Is a Balanced Scorecard?”),载于 HBS Online,2023年10月26日,https://online.hbs.edu/blog/post/balanced-scorecard。(2026年10月20日查阅)
  5. 本图改编自Cote(2023)文章中的“策略地图与平衡计分卡”(英文原题:“Strategy Map and Balanced Scorecard”)。
  6. Gary Corwin,〈如何妥善处理多样性〉(英文原题:“Doing Diversity Well”),载于 Evangelical Missions Quarterly,2008年10月1日,https://app.missionexus.org/resources/doing-diversity-well-2。(2026年10月20日查阅)

傅邦宁博士是华源协作的创办人,并担任首任总裁,直至 2019 年卸任。 傅邦宁博士曾于 1995 年至 2000 年担任惠顿学院(Wheaton College)中国研究所执行主任;1987 年至 1995 年担任中国福音会(China Ministries International)美国分会创会主任;1985 年至 1986 年则任职于香港中国教会研究中心,负责英文出版物的编辑工作。 傅邦宁博士拥有南加州大学(University …