我的华人性可能跟你的不一样
对年幼的我而言,“中国人” 的身分是毋庸置疑、继承而来的事实;至少在当时,当我问自己 “我是谁?” 时,这个身分似乎提供了最明确的答案。
对年幼的我而言,“中国人” 的身分是毋庸置疑、继承而来的事实;至少在当时,当我问自己 “我是谁?” 时,这个身分似乎提供了最明确的答案。
过去三十年,《游子吟》一直是许多海外华人教会和学生团契向来自中国的学生、学者传福音时首选的护教著作。
德国华人移民教会的下一个阶段,或许需要从「提供一个家」,进一步走向「培育能跨越界线的人」。
Through my many travels and encounters, I have discovered that the non-fitting place is precisely where I am meant to be as a disciple of Jesus among God’s people.
一个教会如果没有处理自己的属灵、组织和文化问题,那么跨文化宣教事工并不会自动治愈这些问题,反而可能把它们带到新的文化环境中。
Today, the Chinese church in North America is serving people on the move while learning how to remain faithful in a world that is also in motion.
这正是基督徒忠心事奉中安静而奥秘的一面。所结的果子,往往走得比撒种的人所能想象的更远。
曾经,「科学与信仰」是海外华人教会向中国知识分子传福音的重要切入点;如今,新一代留学生更常面对孤独、焦虑与生命意义的困惑。当信仰的障碍随着世代改变,教会该如何重新思考护教与宣教的方式,在理性对话之外,也回应人心深处的渴望?
The Chinese diaspora in Europe is transitioning from being a “mission field” (the recipient of gospel activity) to a burgeoning “mission force” (the agent of missional change).
三位年邁的華人信徒,在異鄉機場等待一張熟悉的臉;其中一人曾因信仰坐牢27年。這次相遇使作者重新思考:流散不是等待回家的過渡期,而是上帝正在工作的地方。海外華人教會所能給予的,或許不是答案,而是願意留下來、彼此陪伴的同在。
生活在网路世界的年轻人,也许可以说是一群新的、特殊的福音「未得之民」。
中国教会的未来充满变数。面对不同的可能情境,散居世界各地的华人基督徒,该如何超越对未来的预测,学习守望,并预备自己作出回应?