引言 一個多世紀以來，來自中華人民共和國、香港、馬來西亞、新加坡與台灣的華人，已在澳洲建立起充滿活力的社群。截至2021年，澳洲的華人散居人口達到140人，約佔全國人口的5.5%，而且這個數字仍持續成長。 本文聚焦於澳洲近期的華人移民趨勢，特別關注來自中國大陸的移民社群穩定成長的情況——該群體是澳洲華人中規模最大的群體。此外，自2020年以來，來自香港的移民人數亦出現顯著上升。文章最後將探討這些趨勢為當今澳洲教會帶來的挑戰與機會。 來自中國大陸的近期移民趨勢 近年來，來自中國大陸的移民人數持續穩定成長。截至2021年6月底，居住在澳洲的中國出生人口達59萬5630人，較2011年6月30日的38萬7420人增加了53.7%。這使得中國出生人口成為澳洲第三大移民群體，僅次於來自英國與印度的移民。 該群體佔澳洲海外出生人口的7.9%，佔全國總人口的2.3%。永久移民的年齡中位數為39.7歲，且女性移民人數多於男性（女性佔56%，男性佔44%）。在2018-19至2022-23年間，每年約有2萬個永久移民名額核發給來自中國大陸的移民（見表一）。 除了永久移民外，許多中國大陸人士亦以臨時移民身分進入澳洲，主要為訪客或學生。自2009-10年起，來自中華人民共和國的學生一直是澳洲學生簽證核發數量最多的來源國，直到2022-23年才被印度超越；儘管如此，該年度仍創下核發9萬8506份中國學生簽證的紀錄（見表一）。 近期香港移民澳洲的趨勢：永久移民人數倍增 近年來，來自香港的移民人數顯著增加，尤其自2020年以來更為明顯。2019年的反修例社會運動，以及2020年年中《國家安全法》的實施，都是促成此一趨勢的主要原因。自此之後，澳洲與英國、加拿大等國家相繼為香港移民提供新的移民途徑，使其得以永久定居。結果，香港移民赴澳人數明顯上升，並使香港在2021–22年成為澳洲永久移民來源國中排名第八的地區。 截至2021年6月底，居住在澳洲的香港出生人口為10萬4990人，較2011年6月30日的8萬5990人增加了22.1%。因此，香港出生人口成為澳洲第十五大移民群體。他們佔澳洲海外出生人口的1.4%，佔全國總人口的0.4%。永久移民的年齡中位數為43.3歲，女性移民人數略多於男性（女性佔52.4%，男性佔47.6%）。 自2020-21年起，核發給香港居民的永久移民名額大幅增加，尤其集中在「商業創新與投資」及「全球人才獨立移民計畫」等類別。2019–20年至2020–21年間，永久移民名額由1391個大幅增加至4312個，約為原來的三倍；而在2021-22年，此趨勢仍然持續，共核發4237個名額。然而，整體而言，來自中國大陸的永久移民實際人數仍遠高於來自香港的人數（見表一）。 就臨時移民而言，人數最多的類別為訪客簽證與學生簽證。2018至2022年間，核發給香港的學生簽證數量並未出現明顯的逐年成長，每年約維持在4000份左右。不過，近年來也有一些較成熟的移民（35歲以上）選擇透過學生簽證途徑來澳洲，原因是澳洲推出了臨時畢業生簽證，允許持有人在居住三至四年後符合申請永久居留的資格。 自2017–19年以來，來自香港（以及中國大陸）的臨時訪客人數大幅下降，主要是受到香港、中國大陸與澳洲邊境封鎖的影響。然而，目前已有跡象顯示相關數字正逐步回升，例如，可參見表一中來自中華人民共和國的臨時移民數據。澳洲內政部指出，2022-23年期間，核發的永久移民名額與臨時簽證數量整體呈現成長，並指出該年度是「自2018-19年以來，國際邊境全面重新開放後的第一個完整財政年度」。 地理分布 多數來自中華人民共和國與香港的永久及臨時華人移民，主要定居於新南威爾斯州與維多利亞州（分別佔45%與31%），但在其他州份仍可見相當數量的華人移民（見表二）。在雪梨，華人移民高度集中的地區包括Chatswood、Burwood與Hurstville；在墨爾本則以Box Hill為代表。近年來，也有愈來愈多來自中國大陸與香港的移民選擇定居於澳洲各地區性城市及偏鄉地區。 移民選擇澳洲的原因 為何移民會選擇澳洲而非其他國家？雖然英國因歷史淵源，對許多香港移民而言仍具吸引力，但澳洲已逐漸成為更受青睞的目的地。香港移民指出，澳洲在地理位置上較接近香港，且與香港的時區相近（不同於加拿大或英國），有助於與家人和朋友保持聯繫。此外，澳洲宜人的氣候、完善的社會福利制度、以英語為主要語言且相對壓力較小的教育體系、豐富的就業機會，以及相較於其他潛在移居地（如台灣）更為穩定與安全的政治環境，都是其吸引移民的重要因素。 華人移民：挑戰與契機 無論來自中國大陸、香港或其他地區，多數定居澳洲的華人移民皆視澳洲為一個適合生活、工作與求學的地方。根據羅伊國際政策研究院（Lowy Institute）發布的報告〈2023：身為澳洲華人〉指出，多數華裔澳洲人認為澳洲是個適合居住的國家，約有四分之三的人對澳洲懷有中度至高度的歸屬感（即使橫跨英語、普通話與粵語等不同語言群體亦然） 自2020年以來，因華人身分而遭受人身威脅、攻擊或羞辱的華裔澳洲人比例逐漸下降。報告亦指出，儘管在政治議題上（例如澳洲的同盟關係，以及與中國之間的連結感）存在不同看法，華裔澳洲人對中國及習近平的疑慮程度，仍低於整體澳洲社會的普遍看法。整體而言，澳洲仍將持續吸引華人移民，而依據近年趨勢，華裔澳洲人口也將持續成長，這為教會帶來許多持續性的挑戰與機會。 華人移民進入澳洲，為教會帶來挑戰與契機是：如何以基督的愛，在言語與行動上有意識地關懷那些在異鄉感到不安的人。同時，這也成為教會得以「振興」的重要機會。與墨爾本多位粵語教會牧者的對談中，不少人提到，幾年前曾面臨會眾人數下滑的教會，因接納大量基督徒新移民而重新得力；這些移民如今亦積極投入教會各樣事工，包括外展與宣教服事。此外，這樣的處境也成為促進和解的契機，因為來自中國大陸與香港的基督徒常常一同敬拜，並在事工團隊中彼此配搭。這一切既是重大的挑戰，也是上帝所賜的機會，值得教會去擁抱，使我們得以學習與成長，並在世上同心合意地回應祂的使命。
David Ng
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2024年3月11日
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加拿大的華人散居群體擁有豐富的移民與定居歷史，展現出一幅充滿韌性、文化適應與融合交織而成的圖景。這個散居群體的起源可追溯至十九世紀，最初主要受經濟機會所驅動，後來則受到中國政治動盪的推動。數十年間，加拿大的華人社群不斷演變，經歷了移民政策、社會態度以及社會經濟環境的重大轉變。 二十世紀初期，華人移民面臨諸多嚴峻挑戰，包括《排華法案》與人頭稅等歧視性政策。這些政策對早期來到加拿大的華人移民造成深遠影響。然而，儘管困難重重，華人散居社群仍蓬勃發展，並在文化、經濟與社會層面為加拿大作出重要貢獻。自1960年代起，華人教會相繼成立於加拿大各大中小城市。 進入二十一世紀之際，香港的社會與政治發展促使移民加拿大的人數明顯增加。由於《國安法》的實施、經濟停滯，以及對宗教自由的憂慮，許多香港居民開始在加拿大尋求更好的機會及安全保障。這一波新移民潮反映在全國各地粵語堂會數量的大幅增加，為華人散居群體增添了另一層複雜性。這些移民帶來了在政治急遽變遷的背景下形塑而成的獨特觀點與經驗。 時至今日，加拿大華人社群見證了持之以恆、堅韌不拔的精神，以及在加拿大多元文化社會中，持續追求社會整合與確立身份認同的歷程。理解華人散居群體在加拿大不斷演進的敘事，對於認識他們當前與其他移民群體——特別是穆斯林社群——之間的互動至關重要。共同的移民經驗、文化適應過程，以及對身份認同的追尋，構成了對話與彼此理解的共同基礎。這樣的歷史脈絡也為進一步探討散居群體內的跨文化互動，特別是基督徒與穆斯林之間的關係，奠定重要的背景。 與穆斯林互動的挑戰、機會與策略 2021年加拿大人口普查顯示，加拿大的華人人口約為170萬人，占全國總人口的4.7%。在華人社群中，多數人（71.7%）表示沒有特定宗教信仰，其所使用的語言相當多元，包括普通話與粵語。另一方面，加拿大的穆斯林人口在過去20年中增加了一倍以上，至2021年已接近180萬人，約占全國人口的4.9%。這樣的對照性成長，反映出加拿大在族群文化與宗教面向上的高度多元性。多數加拿大穆斯林居住在安大略省，其次為魁北克省、亞伯達省與卑詩省；而華人則主要集中在安大略省，其次是卑詩省與亞伯達省。這兩個散居群體在人口規模與地理分布上的相近，使建立關係在客觀條件上更為可行。 加拿大華福（CCCOWE Canada）於2019年所進行的整體調查指出，加拿大境內共有超過400間華人教會。相較之下，截至2023年，阿拉伯聖經外展事工（Arabic Bible Outreach Ministry）所列出的阿拉伯語教會僅有20多間。即便這兩個族群在加拿大的移民人數相近，教會拓展與建立的規模卻存在顯著差距。這一現象顯示，阿拉伯語教會在外展事工上仍有相當大的發展空間；此外，華人教會也能在「大使命」的呼召下伸出援手，成為其重要的支持力量。 與穆斯林互動，對加拿大華人基督徒散居群體而言，既帶來獨特的挑戰，也蘊含新的機會。文化與宗教差異往往源自誤解與缺乏認識，進而成為有效互動的障礙。例如，在宗教實踐、飲食規範，以及對社會議題的看法上存在的差異，容易導致誤解與刻板印象。 在加拿大，發展華人教會與穆斯林之間有效的事工及互動策略至關重要。2009年《散居宣教首爾宣言》強調，宣教工作必須採取對目標群體之文化與宗教處境具高度敏感度的宣教學策略，包括創造對話空間、培養彼此尊重的氛圍，以及共同參與社區行動及計畫。 全球移民潮的持續升溫，為華人教會投入「散居宣教學」（diaspora missiology）提供了重要契機；這是一種針對「居住在原籍地以外的群體」實踐上帝使命的策略性路徑。散居宣教學要求教會回應全球移民潮所帶來的動態變化，關注並接觸分散於各地、多元而流動的人群。地方教會在散居宣教學裡扮演關鍵的角色，特別是在城市及多元文化的處境中，透過提供具體的幫助及建立關係來服事社區。這種策略不僅補足了傳統的宣教模式，也呼召教會以創新且有彈性的方式牧養和接納移民，展現華人教會在一個無國界的世界裡，參與上帝救贖計畫的角色。 在回應上帝捨己之愛的前提下，加拿大華人教會的核心策略，應是培養一種對穆斯林散居群體充滿愛及接納的屬靈氛圍和文化。這樣的實踐需始於對伊斯蘭信仰及其文化實踐的深入認識與尊重。教會可以主動推動跨宗教對話、文化交流活動，以及共同的社區服務計畫。這類行動不僅具體展現了基督的愛，也能促進彼此學習和理解，為建立長久關係和產生有意義的社區影響奠定基礎。 此外，這些努力必須扎根於禱告之中，並以對基督信仰和伊斯蘭教義的深入理解作為引導，確保彼此的互動是在尊重、具備知識基礎，且忠於基督徒見證原則的前提下進行。 一起愛穆斯林 「齊愛穆民」（Loving Muslims Together，簡稱LMT）是由Outreach Canada發起的一項基督徒行動計畫，旨在促進基督徒與穆斯林社群之間有意義的連結。LMT的核心原則是：上帝藉著耶穌基督所彰顯的愛，也包含穆斯林在內。此行動聚焦於住在加拿大約180萬名穆斯林，透過多元方式支持加拿大教會更有效地與穆斯林互動。LMT動員基督徒禱告和付諸實際行動、培育關係及跨單位合作、連結個人接受裝備與資源、激勵外展事工和門徒訓練，並鼓勵基督徒以群體同心的方式向穆斯林展現愛和理解。這項行動計畫由遍布加拿大的地方網絡及禱告小組組成，致力於關心加拿大穆斯林的屬靈旅程和整體福祉。 本文以加拿大華福（CCCOWE Canada）與Outreach…
Francis Tam
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曾經向世界差派宣教士的歐洲，如今卻有不少華人教會面臨牧者短缺。當信徒散居各地、小型團契難以支持全職傳道人，全球教會該如何重新回應這片宣教禾場的需要？
Luke Zheng
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為什麼美國華人教會的宣教往往從華人開始？一項涵蓋317間教會的研究，揭示語言與跨國網絡如何形塑宣教方向，也讓我們重新思考：從服侍同胞到走向萬民，下一步在哪裡？
Jackie J. Hwang
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有些宣教之門正在關閉，另一些卻正打開。從歐洲、北美到非洲與中東，全球華人的遷徙不只改變人口分布，也正在重新塑造華人基督徒參與宣教的方式。
傅邦寧
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散居世界各地的華人基督徒，如何在不同文化中尋找身分認同、建立教會並參與宣教？從播客、講座到網站與電子書，這份精選資源帶領讀者繼續探索。
華源協作團隊
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過去三年是英國華人基督徒群體歷史上獨特的時刻。在香港頒布《國家安全法》後，英國政府於2020年7月宣布推出「英國國民（海外）簽證」（簡稱BN(O)）。自該計劃於2021年1月啟動至2023年9月期間，約有19.1萬名香港人申請此簽證方案。根據英國內政部對BN(O)簽證政策的影響評估預測，在該計畫實施的前五年內，將有25.8萬至32.24萬名香港居民移居英國。1 BN(O)移民的影響：重塑群體組成 BN(O)移民的湧入，徹底改變了我們過去對英國華人基督教的既有認識。以往關於海外華人基督徒群體的研究與討論，大多集中於北美地區。然而，如今在英國，另一個重要的華人群體正迅速成長。在這個關鍵的歷史時刻，英國及海外聖經公會（BFBS）於2022年啟動了「聖經與英國華人群體」（BCCB）研究計畫，旨在建立一個全面且以數據為基礎的理解，認識基督信仰在華人群體中的發展現況。² 英國華人基督徒群體的主要特徵 BCCB近期已發布首批研究報告，指出當今英國華人基督徒群體具有三個核心特徵：充滿活力（dynamic）、去中心化（decentralized）以及多樣性（diverse）。³ 充滿活力（dynamic） 2021年的人口普查顯示，在英格蘭與威爾斯，歷史上首次出現少於一半的人口（46.2%）自認為是基督徒。然而，這些數字背後的敘事不能簡單地用「衰退」一詞來概括。與許多歷史悠久的教會（如英格蘭教會與蘇格蘭教會）形成對比的是，獨立福音派教會、五旬節派教會，以及各少數族裔的教會，正出現復興的趨勢。其中一個顯著例子，就是華人教會驚人的成長速度遠遠超過其他群體。 在2021年至2023年間，華人教會的年均增長率估計達到驚人的28.8%，幾乎比排名第二的羅馬尼亞東正教會高出將近20個百分點。在這段期間，全英國新增了32間華人教會、會眾或基督教機構。然而值得注意的是，這種顯著的增長主要發生在受BN(O)計畫驅動的粵語群體中，普通話與英語堂會的規模並沒有出現明顯變化。 整體而言，在英國的大多數華人仍然沒有特定宗教信仰（62.4%）。約有18.0%為基督徒，比第二大宗教群體佛教徒高出8.5%。值得注意的是，這18%的比例也高於中國大陸、香港與台灣的基督徒人口比例。 去中心化（decentralized） 1951年，王又得牧師在第二次世界大戰後的英國創立了第一個具有代表性的華人基督徒群體——倫敦華人基督教會（Chinese Church in London, CCIL）。此後，一系列名為「華人基督教會」（Chinese Christian Church, CCC）的教會陸續在英國各地成立。時至今日，如果你在英國看到一間名稱以「CCC」結尾的華人教會，它很可能就是該地區第一間華人教會。然而，這些包括CCC在內的多數華人教會，在事工、組織結構與財務方面，都保持相當程度的獨立性。 儘管包括本文在內的許多文章頻繁使用「華人教會」一詞，但必須認識到，英國及海外的華人教會是非常去中心化的。其中一個主要原因在於，多數華人教會都是獨立堂會，並不隸屬於特定宗派。在英國202個華人堂會與基督教機構中，有五分之三自稱為「無宗派」（non-denominational）教會。規模較大的宗派則包括宣道會（Alliance）、循道衛理會（Methodist）以及以琳會（Elim）。 BN(O)移民的到來，也催生了兩種新的教會型態。第一類是由BN(O)基督徒領袖創立的教會，目前約有10間。受其在香港經歷的影響，這些教會往往展現出鮮明的政治與社會立場，因此與既有的英國華人教會形成可觀察到的對比。第二類可稱為「嵌入式群體」（nested groups），即在非華人教會內部形成的華人堂會。多數接待這些群體的教會都參與了「Welcome Churches」計畫，該計畫旨在幫助教會做好準備，成為「接待港人（Hong Kong Ready）」的群體。這項倡議（詳見 www.UKHK.org）致力於鼓勵並培訓教會，向來自香港的新移民伸出熱情的歡迎之手。…
黃寅軒
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2024年2月21日
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Join Joann Pittman for an online discussion on Jennifer Lin’s book, Shanghai Faithful: Betrayal and Forgiveness in a Chinese Christian Family.
周寧
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2024年1月12日
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Since the Bible does not have a government-issued ISBN, they can only be sold legally in churches and bookstores affiliated with the [registered church] … “The process of printing and distributing Bibles is a regulated and systematic procedure that begins with an annual assessment by the [registered church] of the demand for Bibles. The proposed quantity is then submitted…for approval.”
周寧, Peter Bryant
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2023年12月22日
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In 2023, over five billion people use the internet, emphasizing the global shift to digital spaces. ChinaSource Quarterly explores digital strategies and evangelism opportunities.
Andrew Feng, Nick Wu
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2023年10月9日
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By redeeming technology, Christians can redefine their engagement in the Great Commission and empower the discipleship of the next generation to carry global missions forward.
Andrew Feng, Nick Wu
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