我的華人性可能跟你的不一樣
我從小被教導自己是中國人，但到了臺灣，同學們卻稱我是「韓國人」。
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以我觀物：在劍橋談華人神學
這場會議呈現的不僅是對華人教會論的不同見解，其中有些甚至把這個詞的詮釋推到了極限；更讓我眼界大開的，是與會者對「視角」本身何以重要，也有截然不同的理解。
Neither Church nor Sect
For more than a century, scholars have often used the terms “church” and “sect” to describe different kinds of Christian communities. The distinction is…
重構宣教（五）
這關係首先始於基督，也始於我們與自己的關係，接著延伸至家人與同工、更廣大的基督身體，最後觸及基督徒盼望帶來改變的群體。
當我們說「華人教會」時，我們在說什麼？
那一刻，共同的語言與文化記憶所帶來的親近感如此真切，彷彿一場異鄉人心中的同鄉夢。但我也不禁想，這當中是否也有「同鄉人中的異鄉夢」：即使身在熟悉的文化群體裡，仍感陌生，渴望超越原有身分的歸屬？
《遊子吟》的遺產與今日華人教會的護教
過去三十年，《遊子吟》一直是許多海外華人教會和學生團契向來自中國的學生、學者傳福音時首選的護教著作。
不只是敬拜的場所
德國華人移民教會的下一個階段，或許需要從「提供一個家」，進一步走向「培育能跨越界線的人」。
在祂的愛中，繼續奔跑
我們不是已經盡力了嗎？如果祢不需要使用我，那我究竟該做什麼？
Staying, Leaving, and Finding a Way Forward
Following the first installment in our Stories from Inside the Church in China series, “The Pressure of Ordinary Faith”, these three stories circle around a question facing some Chinese Christians today.
Born to Not Fit In
Through my many travels and encounters, I have discovered that the non-fitting place is precisely where I am meant to be as a disciple of Jesus among God’s people.
那場封城，讓上海成了我的家
初到中國時，我不知道前方有什麼在等著我，更不知道神將帶領我走向何方。但有一件事，我深信不疑：是祂帶領我來到上海。
持守的功課
住在基督裡面，才能使呼召不至於淪為另一種自我努力與不斷證明自己的方式。