以我觀物：在劍橋談華人神學
這場會議呈現的不僅是對華人教會論的不同見解，其中有些甚至把這個詞的詮釋推到了極限；更讓我眼界大開的，是與會者對「視角」本身何以重要，也有截然不同的理解。
觀點
最新文章
重構宣教（五）
這關係首先始於基督，也始於我們與自己的關係，接著延伸至家人與同工、更廣大的基督身體，最後觸及基督徒盼望帶來改變的群體。
當我們說「華人教會」時，我們在說什麼？
那一刻，共同的語言與文化記憶所帶來的親近感如此真切，彷彿一場異鄉人心中的同鄉夢。但我也不禁想，這當中是否也有「同鄉人中的異鄉夢」：即使身在熟悉的文化群體裡，仍感陌生，渴望超越原有身分的歸屬？
《遊子吟》的遺產與今日華人教會的護教
過去三十年，《遊子吟》一直是許多海外華人教會和學生團契向來自中國的學生、學者傳福音時首選的護教著作。
不只是敬拜的場所
德國華人移民教會的下一個階段，或許需要從「提供一個家」，進一步走向「培育能跨越界線的人」。
Born to Not Fit In
Through my many travels and encounters, I have discovered that the non-fitting place is precisely where I am meant to be as a disciple of Jesus among God’s people.
走出中國，走進宣教了嗎？
一個教會如果沒有處理自己的屬靈、組織和文化問題，那麼跨文化宣教事工並不會自動治癒這些問題，反而可能把它們帶到新的文化環境中。
當恐懼擺設供桌
那麼，我們要如何介紹基督，使他不是土地公的替代品，不是另一個求興旺的對象，也不只是防鬼的護身符？
重構宣教（四）
我們是否過度強調某些實踐大使命的行動，卻忽略了那些較不具體、卻同樣是我們在世上榮耀神所不可或缺的面向？
Learning to Be Still
Sometimes another tradition gives us language for something we have encountered in our own lives but have not yet been able to articulate clearly.
不要把 AI 當人
AI 也許可以生成一段完美回應，但只有真實的人，才能在可能受傷、被誤解和關係破裂的風險中，仍然選擇誠實和陪伴。
如果教會並不需要另一個「基督教AI」呢？
有時候，我帶著一個問題來到聖經面前，聖經卻反過來質問我的問題。