如果教會並不需要另一個「基督教AI」呢？
有時候，我帶著一個問題來到聖經面前，聖經卻反過來質問我的問題。
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2026 年華福大會禧年回顧 vs 百年回顧
華人易抱團，但未必能團結，加上新教分裂的基因，短短兩百年的教會發展已經山頭林立。
我以為我在尋找一間更好的教會
聚會開始前，禮堂裡先播放了國歌和政府宣傳片。我坐在那裡，心裡很快有了一個結論：這已經變成了共產黨的教會，不是神的教會。現在回頭看，我知道自己當時看見了一些真實的問題，卻也把事情想得太簡單了。
期盼更深的合一
未來華福若要成為連結全球華人教會的平台，合一不能只建立在共同語言、共同文化、共同民族身分之上，卻對教會受苦的屬性保持沉默。
移動中的教會
華人移民教會之所以存在，是因為人們曾經移動。然而，它的未來將取決於它是否願意再次移動。
From Confidence to Curiosity
In China, Christians continue to find creative ways to glorify God, serving people on the margins of society and loving their neighbors and coworkers.
原來，我已經是「上一代」了
真正困難的或許不是“要不要放手”，而是：我們能不能在不接管的情況下仍然留下來？而得到空間的人，又能不能真正承擔？
把麥克風交出去之後
第十屆華福大會把麥克風交到年輕領袖手中，但真正的交棒，是否也包括容許他們嘗試與犯錯？作者反思中生代如何學習放手、成為陪跑者，同時為那些還沒有機會發聲的孩子留下一個位置。
華之為華，豈止一端？
「華語」不只有一種聲音，「家」也不只有一個地方。面對多元的華語世界，神學如何超越單一中心，在差異中展開真正的對話？
前瞻未來
適逢世界華福中心（Chinese Coordination Centre for World Evangelization）成立50週年，於馬來西亞古晉舉行的第十屆華福大會，是一個致敬過往、思考未來的重要時刻。同時，這次聚會也讓華人福音運動在前行過程中所面對的幾項關鍵張力浮上檯面。 在開幕會上，華福總幹事董家驊牧師將今日的華福事工定位於不斷成長的全球華人教會歷史脈絡之中。與會者一同頌唱華福會歌，並聆聽曾形塑華福傳承的歷任領袖分享。在接下來幾天的聚會中，大會專題講員和座談小組則從不同面向探討教會展望未來時所面對的各項挑戰，其中許多主題呼應兩年前在韓國首爾舉行的洛桑大會（Lausanne Congress）所探討的議題，包括移民與流離失所者、整全使命、受造界關懷、Z世代、教會內部的文化變遷，以及人工智慧所帶來的威脅等等。 歷久不衰的主題 這是我過去25年來第三次參加華福大會，看到幾個反覆出現的經典主題再次登場，並不感到意外。不止一位講員提到中餐館遍佈世界各地的例子，指出既然華人無所不在，華人教會也理應遍佈全球。數名講員談到年輕一代的流失——他們在傳統華語教會中找不到歸屬感，因此轉往其他地方，或甚至徹底離開教會。伴隨這番分析而來的，是相當程度的反思自省，講員們也問道，為什麼改變華人教會文化如此困難？那句耳熟能詳的呼喚——「華人，你在哪裡？」再次強化了這種感受：過去50年來，儘管華人教會積極動員，以及無論有意或無意地散居世界各地，華人在全球宣教隊伍中的比例仍然相當低。 華福過去所走的道路與未來將要面對的方向之間的張力，在大會中十分明顯；這不僅體現在大會所談論的內容上，也體現在誰能夠發聲，以及哪些聲音仍未能被充分聽見。 年輕領袖僅佔華福與會人數的15%，多少加深了這樣的感受：華福似乎更多地代表過去，而不是未來。作為全球散居華人的通用語言，大會以華語（普通話）為主要語言是意料之中的事；然而，這卻讓第二代和第三代華人領袖缺乏參與對話的空間（假設他們選擇來到大會）。儘管大會為35歲以下的參與者設計專門的聚會，但整體討論似乎仍圍繞在年輕一代如何在既有華人教會的傳統與階級制度中找到立足之處，而不是如何開創新的道路。 與其哀嘆年輕一代流失至多元文化教會或非華人教會，何不轉而慶祝這些年輕的華人基督徒正在將華人教會的見證帶至傳統身分的藩籬之外？董家驊牧師在閉幕致詞中提出了一個充滿希望的想法，即未來或許可以舉辦華福青年大會。鑑於此次大會年輕領袖相對稀少，這或許是極具意義的下一步。 中國的沉默多數 而華人教會另一個重要群體雖然出席了，卻大致保持沉默。中國基督徒佔全球華人基督徒的大多數，但他們幾乎沒有出現在講台上（儘管ㄧ些人積極參與下午的分組討論）。政治因素與安全考量無疑是他們缺乏公開能見度的原因之一。然而，將他們排除在對話之外，不僅使全球華人教會無法汲取這群基督徒數十年來在逼迫與反對中忠心持守信仰所累積的寶貴洞見，也進一步加深了中國大陸教會與海外華人教會之間的神學鴻溝——前者的「十字架神學」在親身經歷中淬鍊而成；後者則是在截然不同的土壤中發展出來的。因此，為兩者提供一個能彼此交流、讓思想相互激盪並豐富彼此的平台，似乎是一項當務之急，尤其在越來越多來自中國的基督徒加入全球華人教會行列之際。 在這兩個群體（年輕的華人基督徒領袖與中國基督徒）之中，不乏位於全球宣教最前線、富創新精神且勇敢的僕人。作為一個致力於動員華人的宣教運動，華福面對的挑戰是如何全然擁抱這兩股力量。 合一的代價 「和好」是貫穿整個大會的一個反覆出現的主題。施達基金會（Cedar Fund）的馮韻兒博士提到，當「萬物與上帝和好，萬物都被更新」時，便能找到真正的平安（Shalom）。多中心領導領域（Polycentric Leadership）的先驅、國際神學院的葉仁愛教授則談到在種族、階級、性別與年齡上實現和好的必要性。馬鞍峰教會的華理克牧師（Rev. Rick Warren）指出，缺乏合一正是大使命尚未完成的原因，並呼籲與會者追求合一、視合一為普世宣教的關鍵。 要真正擁抱未來，而非僅止於展望，需要在敬仰歷史及過往傳統的同時，不被其所束縛。而這不只需要新領袖與新思維；面對華人教會深深根植於組織結構與教會關係階級中的強大文化慣性，單靠這兩者仍不足以帶來改變。香港Island ECC教會的吳錦波牧師（Albert…
一件美事
十年後再度舉行的華福大會，為華人教會帶來哪些啟發？Jeanne Wu 從「整全、成全、完全」三個面向，反思整全宣教、世代交棒與普世宣教的使命，並看見這場聚會所成就的「一件美事」。
從熱鬧的家，到滿溢的心
編者按：對許多身處中國，或生活在世界各地華人群體中的 ChinaSource 讀者而言，Kelly Carlson 一家所面對的教育環境可能與自己的處境相當不同。他們可以在公立學校、基督教學校與在家教育之間選擇，也能為有特殊需要的孩子取得專業的教育資源。這些選擇和條件，並不是每個家庭、每個地方都具備的。 我們刊登這個故事，不是要提供一套可以直接複製的教育模式，而是想呈現一個家庭如何隨著孩子和處境的改變，一年一年、一個孩子一個孩子地重新思考教育的選擇。而這些選擇背後，其實也有一些不同處境中的基督徒父母都可能面對的問題：誰、以及什麼正在塑造我們的孩子？眼前這一個孩子真正需要的是什麼？我們又如何理解上帝託付給父母的責任？ 每個孩子都不一樣——都是上帝獨特的創造，也各自有上帝所賜的使命與目的。身為父母，我們蒙受「帶領及指導孩子」這份禮物與責任，而這也包含了教育方式的選擇。《箴言》22:6說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」 我和我丈夫從未接受過在家教育。高中時，曾有一段短暫的時間，因為覺得這個世界的影響和負面能量實在太強，我曾央求媽媽讓我在家接受教育。我們家似乎因著父親的工作和家庭狀況而經常搬家。我認為自己如今很能適應各種不同生活、文化和人際關係情境，部分要歸功於這段經歷。媽媽對我們姊妹的教育方式，是每年根據每個孩子的個別情況來判斷什麼樣的安排對我們最好。她並不覺得自己被「綁定」在某一種選擇上；而我也能感受到，她一直很留意我們這些正在成長中的孩子的需要。除了七年級那一年之外，我主要就讀於公立學校。光是在三年級那一年，我就讀過三所不同學校——其中兩次是因為搬家，另一次則是因為那所規模很小的基督教學校並不適合我。在整個小學、國中和高中階段，我總共讀過大約十二所不同的學校。我後來進入一所基督教大學，也很享受上帝一路帶領我走過的家庭與職涯道路。 我與丈夫有四個孩子，全部都是領養來的。年紀最大的兩個孩子是雙胞胎，是在美國國內領養的；最小的兩個則是從中國領養而來。我們最大的兩個孩子（他們現在26歲且皆結婚）從三年級直到十二年級都就讀於我當時任教的基督教學校。我們那時偶爾還會在學校遇到彼此。對我來說，最美好的時光莫過於他們在我教的五年級語文與歷史課上的時候。他們後來都就讀於基督教大學，一個獲得數位設計學位，另一個則取得社會工作學位。 我最小的兩個孩子——現在分別是13歲和14歲——則走了不同的路。我女兒從幼兒園到二年級也就讀於我任教的基督教學校；而我的兒子是盲人，基督教學校表示他們沒有足夠的資源來支持我兒子的需求，因此兒子就讀於地方的公立學校，那裡能提供協助他視覺及行動能力的相關服務。接著到了2020年，新冠疫情爆發後，我和丈夫決定重新評估生活中的一切，包括孩子們的教育方式。 新冠疫情讓每個人都回到了家裡，包括當時正在上大學的兩個兒子。家裡一下子變得熱鬧非凡（我一直很喜歡這樣），我和丈夫決定，我們不僅有能力承擔教育孩子的責任，同時這也是我們想做的事。我們喜歡全家人有更多時間聚在一起，喜歡早晨不必匆忙地趕著出門，也享受更多共同用餐的時光。我們很珍惜每天生活中那些可以指出上帝作為的時刻，按著上帝的道教導孩子、一起歡笑，在他們經歷小學和國中的階段時與他們建立更深的連結與關係，並維持暢通的溝通管道。 在家教育的挑戰之一在於結交朋友——於是我們加入地方的自學共學團體/社群，參加各種學習活動；我也為在家教育的孩子們規劃校外教學、活動和多元學習課程，幫助大家建立群體與人際連結。 以下是我學到的一些事： 在家教育是可行的。在家教育的每個階段都有各種線上和實體資源可供協助。人也是寶貴的資源——尋找身邊那些在家教育做得很好的人，他們不僅能成為你的鼓勵，也是珍貴的資訊寶庫。在某些情況下，就像我們家一樣，有時會有特殊需求考量。以我的兒子為例，我們在當地找到了一位非常棒的專業老師，她受過點字教學和行動能力訓練，每週都會來我們家授課。 在家教育符合聖經的教導。我們是在牧養孩子的心，引領他們認識自己和上帝。 在家教育不必追求完美（我們也是一邊摸索、一邊學習，並在需要的時候調整）。你選擇在家教育孩子的方式，可以和其他任何家庭截然不同——不需要一模一樣，因為每個孩子都是獨一無二的，而生活中處處是新的學習契機。 在家教育讓我們能引導孩子發展他們的恩賜。身為在家教育的父母，我們通常能投入更多時間和資源，幫助孩子在特定領域中發展。我的兒子非常熱愛音樂，過去三年裡他學了爵士鼓、小提琴和鋼琴；我的女兒則非常熱愛閱讀，她不僅花大量時間讀書，還開始寫短篇小說。 在家教育帶來了全新的冒險。由於不受實體學校行事曆的限制，我們能更頻繁地出門旅行、探索周遭的世界，甚至當天往返的一日遊也完全可行。打破傳統思維的感覺非常有趣！我最喜歡的一段回憶，是陪丈夫出差，而那趟工作之旅恰好是一趟為期兩週、探索西加勒比海與東加勒比海的郵輪之旅。我們非常喜歡在每個港口停留，體驗一個又一個新的國家，對比它們與上一個國家的不同之處，欣賞各地獨特的音樂、景觀與建築，並與當地文化中的人們交流互動。 在家教育讓孩子能探索自己熱愛的事物，以及勇於嘗試挑戰自我極限的新事物。上個禮拜，我們和其他幾個在家教育家庭一起去了攀岩館。我那看不見的兒子雖然害怕、不確定自己是否做得到，仍不斷鼓起勇氣往更高處攀爬。他從中獲得了成就感與自信；與此同時，其他孩子和家長也很享受在下面仰頭為他大聲加油打氣的時刻。 找到彼此扶持的群體至關重要。你不能、也不該孤軍奮戰——我們都是基督身體的一部分；我們的孩子也是這身體的一部分，在上帝國度的生命與工作中有自己的角色。 我們的孩子有能力成就令人驚嘆的事。《提摩太前書》4:12勉勵年輕人，不要因為年輕就讓人小看自己，「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」 而身為父母，我們的職責是在孩子持續成長、跟隨基督、探索上帝創造他們成為什麼樣的人的旅程中帶領及引導他們，並與他們一同歡慶。 在家教育是一份特權。能擁有時間和洞察力去帶領及牧養孩子們的心，是無可取代的珍貴禮物。願我們忠心地善管上帝託付給我們的這份責任。